أمثلة من القرآن عن الجملة الواقعة مفعولا به ، المفعول به هو أحد المنصوبات، وأحد المفاعيل الخمسة وأكثرها استعمالًا، ويُعرف على أنَّه الاسم المنصوب الذي وقع عليه فعل الفاعل، سواء أكان هذا الفعل مثبتاً.
محتويات المقال
أمثلة من القرآن عن الجملة الواقعة مفعولا به
فيما يلي أمثلة مُعربة من القرآن الكريم على المفعول به:
- (اهدِنا الصِّراطَ المستقيمَ).
- الصِّراطَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
- (إياكَ نعبدُ).
- إيَّاكَ: إيَّا: ضمير منفصل مبني على السكون في محلِّ نصب مفعول به مُقدَّم، الكاف: حرف للخطاب.
- (إنَّ اللهَ لا يغفرُ أنْ يُشركَ به).
- أنْ: حرف مصدري ونصب مبني على السكون، لا محلّ له من الإعراب.
- يُشركَ: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بِـ (أنْ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- والمصدر المؤول من (أن يُشرك) في محلّ نصب مفعول به للفعل (يغفر)، والتقدير: (لا يغفر الإشراك به). (واتَّخذَ اللهُ إبراهيمَ خليلًا).
- إبراهيمَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
- خليلًا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره. (وجعلَ القمرَ فيهنَّ نورا وجعلَ الشمسَ سراجا).
- القمرَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
- نوراً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره.
- الشمسَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
- سراجاً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره.
أفضل كتاب في تفسير آيات الأحكام
من أفضل كتاب في تفسير آيات الأحكام التالي:
- أحكام القرآن للصابوني طبعة مكتبة الغزالي ومناهل العرفان .
- أو أحكام القرآن للدكتور القصبي محمود زلط طبعة الإمارات
- .أو أحكام القرآن للسايس طبعة مصر الحلبي تقريبا والكل يصلح لذات الغرض المشار إليه .
عدد آيات الأحكام في القرآن الكريم
قد اختلف أهل العلم في عدد آيات الأحكام على قولين:
- القول الأول: “أنَّها محصورة بعدد معيَّن، ثم اختلف هؤلاء في عددها، فقيل: هي خمسمائة آية، وقيل: بل مائتا آية فقط، وقيل: هي مائة وخمسون آية فقط”.
- وقيل: إن سبب هذا الحصر هو التيسير على طالب العلم والمجتهد؛ حتى لا يكون طريق الطلب والاجتهاد عسيرًا، فينقطع سالكه عن الاستمرار أو تحصيل المراد.
- القول الثاني: وهو قول جمهور المفسرين؛ أنَّ آيات الأحكام غير محصورة في عددٍ، فكلُّ آية في القرآن قد يُستنبَط منها حُكْمٌ معينٌ، وَمَرَدُّ ذلك إلى ما يَفتحه الله على العَالِمِ مِنْ معاني القرآن ودلالاته، وما يَتميَّز به مِنْ صفاء الروح، وقُوَّة الاستنباط، وجَوْدة الذِّهْن وسَيَلانه، فأحكام الشرع كما تُستنبط مِنَ الأوامر والنواهي، كذلك تُستنبط مِنَ القصص والمواعظ والأمثال ونحوها، على نحو ما نجده عند الإمام القرطبي في تفسيره، فلا يكاد يَمرُّ على آية مِن آيِ القرآن إلا ويتعرَّض لِمَا فيها مِن أحكام.
قد يهمك:
- في مثل هذا اليوم سافرت
- تجاربكم مع الشيخ مطاعن
- كلام حلو لشخص مريض
- كلام حلو لشخص مريض بالانجليزي
- اجمل ما قيل في الفجر
- كلمات وصور عن يوم الجمعه
- هل يجب قراءة سورة البقرة كاملة يوميا
- آيات عن الصبر
فتح العلام في ترتيب آيات الأحكام
- بإمكانكم الوصول الى فتح العلام في ترتيب آيات الأحكام من خلال الرابط التالي من هنا.
آيات الأحكام في سورة البقرة
بدأ الله – عز وجل – سورة البقرة بدعوة القرآن ، وكونه حقا لا مجال فيه لشك ولا ارتياب ، وجعل الناس تجاه هدايته ثلاثة أقسام :
- المؤمنون وهم قسمان : الذين يؤمنون بالغيب بمجرد الفطرة ويقيمون ركني الدين : البدني الروحي ، والمالي الاجتماعي ، والذين يؤمنون به بتأثير إيمانهم بما أنزل من قبله من كتب الرسل ، إذ يرونه أكمل منها هداية وأصح رواية ، وأقوى دلالة . ثم فصل هذه الأصول للإيمان في آية ( ليس البر ) ( 177 ) إلخ . وآية ( لله ما في السماوات وما في الأرض ) ( 284 ) إلخ . وكذلك الآية 285 .
- الكافرون الراسخون في الكفر وطاعة الهوى ، والذين فقدوا الاستعداد للإيمان والهدى .
- [ ص: 89 ] 3 – المنافقون الذين يظهرون غير ما يخفون ، ويقولون ما لا يفعلون ( فهذه آياتها الأولى إلى الآية 20 ) وقفى على هذا بدعوة الناس جميعا إلى عبادة ربهم وحده ، وعدم اتخاذ الأنداد له ، الذين يحبون من جنس حبه ، ويذكرون معه في مقامات ذكره ، ويشركون معه في مخ العبادة – الدعاء – أو يدعون من دونه ( انظر الآيتين 21 و 22 وآيات الإسلام في قصة إبراهيم وإسماعيل ، ووصية إبراهيم ويعقوب لأبنائهم من 124 – 141 كما يأتي ، والآيات التي سنشير إليها في خطاب أمة الإجابة من 163 – 172 ) .
- ثم ثنى دعوة التوحيد بدعوة الوحي والرسالة ، واحتج على حقية هذه الدعوة بهذا الكتاب المنزل على عبده محمد – صلى الله عليه وسلم – ، بتحدي الناس كافة بالإتيان بسورة من مثله ، مع التصريح القطعي بعجزهم أجمعين ، ورتب على هذا إنذار الكافرين بالنار ، وتبشير المؤمنين بجنات تجري من تحتها الأنهار ، وقفى على هذا ببيان بعض الأدلة العقلية على الإيمان ، وبخلاصة النشأة الآدمية ، وعداوة الشيطان للإنسان . وتم ذلك بالآية ( 39 ) .
الوجيز في تفسير آيات الأحكام PDF
- بإمكانكم الوصول الى الوجيز في تفسير آيات الأحكام PDF من خلال الرابط التالي من هنا.
آيات الأحكام في سورة البقرة PDF
- بإمكانكم الوصول الى فتح العلام في ترتيب آيات الأحكام من خلال الرابط التالي من هنا.