يعتبر العلم والأخلاق هي من أهم المميزات التي يمكن أن يتحلى بها الشخص في الحياة لذلك علينا أن نتقدم في درجات العلم الخاصة بنا مع أن يكون لدينا باقة من الأخلاق الحميدة سوف تكون من الأشخاص الناجحين في الحياة، ومن خلال المقال التالي سوف نقدم لكم خاتمة موضوع تعبير عن العلم والاخلاق .

محتويات المقال

خاتمة موضوع تعبير عن العلم والاخلاق

نموذج خاتمة موضوع تعبير عن العلم والاخلاق :

خاتمة موضوع تعبير عن العلم والاخلاق
خاتمة موضوع تعبير عن العلم والاخلاق

من المعروف أن العلم والأخلاق يكملان بعضهما البعض، فبالعلم فقط تتدهور الأمم ولا تتقدم، وبالأخلاق فقط تتراجع المجتمعات وتزيد البطالة وتتخلف الأمم.

عندما يتواجد العلم مع الأخلاق، يتمكن الإنسان من أداء عمله بمعرفة وإتقان، ولا يهمل ولا يقوم بأداء عمله بشكل سيء بسبب أخلاقه.

تتطلب المجتمعات الاهتمام بالتربية والتأسيس الأخلاقي، ثم بعد ذلك يجب عليها توفير الدعم من خلال المعلومات العلمية والخبرات، حتى تتقدم الشعوب بعلم صحيح وأخلاق حميدة.

موضوع عن العلم والأخلاق مقدمة عرض خاتمة

موضوع عن العلم والأخلاق مقدمة عرض خاتمة :

يعمل الإنسان طوال حياته على اكتساب مختلف العلوم التي تفيده وتفيد مجتمعه وأمته، ولذلك ينفق مبالغ باهظة للحصول على تلك العلوم والحصول على أعلى الدرجات، وقد يستغرق ذلك سنوات عديدة من حياته في التعلم وتحصيل العلم.

نظرا لأن العلم يلعب دورا كبيرا في إنقاذ الأمم والمجتمعات وإخراج الناس من ظلمات الجهل إلى نور المعرفة، يجب أن يترافق بالأخلاق الحميدة والسلوك الصحيح. كما يجب أن يتم منح الأولوية للأخلاق الحميدة في تعليم العلم، لأن الإنسان يتعلم من أجل أسباب أخلاقية ولتحقيق مصلحته الشخصية ومصلحة بلاده. هذا هو ما دفع الدول إلى تسمية وزارة التربية والتعليم بهذا الاسم، حيث تم وضع كلمة “التربية” قبل كلمة “التعليم” للتأكيد على أهمية الأخلاق في المجتمع ودورها الحيوي.

من الجميل جدًا أن يتمكن الطالب من دمج الأخلاق والعلم، فالشخص الذي يتمتع بشخصية متوازنة يمكنه أن يستفيد الناس ويقود الأمم إلى مستقبل مشرق، ويبني قاعدته العلمية المتقدمة على أسس أخلاقية مكرسة للمسؤولية التي يتحملها كل فرد منا تجاه المجتمع ونفسه.

تعبير عن العلم والأخلاق بالعناصر

نموذج تعبير عن العلم والأخلاق بالعناصر :

إن العلم هو أساس تنمية المجتمعات وإحيائها، كما أنّه يُعدفرض على جميع أفراد المجتمع وضروري في عصرنا، حيث يُعتبر العلم هو القائد والمتحكم في مختلف العلوم، كما تساعد العلوم النّاس على حل المشكلات وابتكار أساليب جديدة للتعامل مع مواردهم، كما أنّ هذه العلوم تُصبح بلا مكانه ولا قيمة بدون الأخلاق، حيث يجب أن تكون الأخلاق جزءً من أساس العلم وتحصيله.

كما أنّ الأخلاق تحافظ على وحدة المجتمع والتفاعل بين جميع الأفراد وبالتوازي مع العلم فهي تشكل الركيزة الأساسية لنهضة المجتمع والفرد في نفس الوقت ، حيث المجتمع لا يتقدم في وجود ضرر قد يقع على جميع المواطنين والأفراد في نفس المجتمع، لذا يجب على جميع الأفراد في المجتمع المحافظة على الموازنة بين الأخلاق والعلم مما يُحقق الأمان المجتمعي داخل المجتمع.

كما يجب التأكيد في الخاتمة على قدر العلم ودور العلم وأهميته على المجتمع وأفراده، لأنّ الجهلاء فقط هم من يستطيعون التخلص من متطلبات هذا الوقت وحاجات النّاس وطبيعة المرحلة ومع ذلك، فإنّ الأمر متروك للنّاس لإعطاء الأولوية للأخلاق على العلم بحيث يكون تطوير العلم في مصلحة المجتمع والفرد.

قد يهمك :

أقوال عن العلم والأخلاق

يوجد الكثير من الأمثال الشعبية التي تحث على العلم، كما أنها توضح الدور الذي يؤديه العلم من نجاح الفرد، في العلم ينير حياة الأفراد ويخرجهم من الظلمة والجهل إلى النور، و من أقوال عن العلم والأخلاق ما يلي :

الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان: “العلم كالنور يضئ المستقبل وحياة الإنسان.”

الحسن بن علي بن أبي طالب: “علّم الناس علمك، وتعلّم علم غيرك، فتكون قد أتقنت علمك، وعلمت ما لم تعلم.”.

ألبرت أينشتاين: “العلم ليس سوى إعادة ترتيب لتفكيرك اليومي.

ابن الوردي: “في ازدياد العلم إرغام العدا … وجمال العلم إصلاح العمل.

هنري تيلمان: “لو لم تكن جزءاً من الحل فأنت جزء من المشكلة”.

أفلاطون: “قليل من العلم مع العمل به أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به.”

جورج برنارد شو: “احذر من العلم الزائف، فهو أخطر من الجهل.

ميخائيل نعيمة: “المدينة العظمى هي التي يسود فيها العلم والحرية والإخاء والوفاء.

ماري كوري: “في العلم يجب أن نكون مهتمين بالأشياء وليس بالأشخاص.”

آيات قرآنية عن العلم والأخلاق

هناك آيات وأحاديث كثيرة ترغب في طلب العلم وتحث عليه، من ذلك قوله تعالى :

(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗأَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ). “سورة البقرة، آية: 13”.

وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً [طـه:114] وقوله تعالى:قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [الزمر:9] وقوله تعالى:يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَات [المجادلة:11]

وقوله تعالى:وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا [آل عمران:7] وقوله تعالى:إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء [فاطر:28].

وقوله تعالى:شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ [آل عمران:18]

(إِنَّ اللَّـهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ). “سورة البقرة، آية: 26”.

شعر عن العلم والاخلاق

من أبيات الامام علي بن أبي طالب عن مكارم الأخلاق :

إن المكارم أخلاق مطهرة فَالدِّيْنُ أَوَّلُها والعَقْلُ ثَانِيها
وَالعِلْمُ ثالِثُها وَالحِلْمُ رابِعُها
والجود خامِسُها والفضل سادِيها
والبر سابعها والصبر ثامنها
والشُّكرُ تاسِعُها واللِّين باقِيها
والنفس تعلم أني لا أصادقها
ولست أرشد إلا حين أعصيها

قال شاعر النيل حافظ إبراهيم في قصيدته الرائعة ” كم ذا يكابد عاشق ويلاقي ” :

فَإِذا رُزِقتَ خَليقَةً مَحمودَةً
فَقَدِ اِصطَفاكَ مُقَسِّمُ الأَرزاقِ
فَالناسُ هَذا حَظُّهُ مالٌ وَذا
عِلمٌ وَذاكَ مَكارِمُ الأَخلاقِ
وَالمالُ إِن لَم تَدَّخِرهُ مُحَصَّنا
بِالعِلمِ كانَ نِهايَةَ الإِملاقِ
وَالعِلمُ إِن لَم تَكتَنِفهُ شَمائِلٌ
تُعليهِ كانَ مَطِيَّةَ الإِخفاقِ
لا تَحسَبَنَّ العِلمَ يَنفَعُ وَحدَهُ
ما لَم يُتَوَّج رَبُّهُ بِخَلاقِ
كَم عالِمٍ مَدَّ العُلومَ حَبائِلاً
لِوَقيعَةٍ وَقَطيعَةٍ وَفِراقِ
وَفَقيهِ قَومٍ ظَلَّ يَرصُدُ فِقهَهُ
لِمَكيدَةٍ أَو مُستَحَلِّ طَلاقِ
يَمشي وَقَد نُصِبَت عَلَيهِ عِمامَةٌ
كَالبُرجِ لَكِن فَوقَ تَلِّ نِفاقِ
يَدعونَهُ عِندَ الشِقاقِ وَما دَرَوا
أَنَّ الَّذي يَدعونَ خِدنُ شِقاقِ
وَطَبيبِ قَومٍ قَد أَحَلَّ لِطِبِّهِ
ما لا تُحِلُّ شَريعَةُ الخَلّاقِ
قَتَلَ الأَجِنَّةَ في البُطونِ وَتارَةً
جَمَعَ الدَوانِقَ مِن دَمٍ مُهراقِ
وَأَديبِ قَومٍ تَستَحِقُّ يَمينُهُ
قَطعَ الأَنامِلِ أَو لَظى الإِحراقِ
يَلهو وَيَلعَبُ بِالعُقولِ بَيانُهُ
فَكَأَنَّهُ في السِحرِ رُقيَةُ راقي
في كَفِّهِ قَلَمٌ يَمُجُّ لُعابُهُ
سُمّاً وَيَنفِثُهُ عَلى الأَوراقِ
لَو كانَ ذا خُلُقٍ لَأَسعَدَ قَومَهُ
بِبَيانِهِ وَيَراعِهِ السَبّاقِ
مَن لي بِتَربِيَةِ النِساءِ فَإِنَّها
في الشَرقِ عِلَّةُ ذَلِكَ الإِخفاقِ
الأُمُّ مَدرَسَةٌ إِذا أَعدَدتَها
أَعدَدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِ

لا تحسـبنَّ الـعلمَ ينفعُ وحدَه
مـا لم يـتوَّج ربُّه بخــلاقِ
والعـلمُ إِن لم تكتنفهُ شـمائلٌ
تُـعْليهِ كان مطيةَ الإِخفـاقِ
كم عالـمٍ مدَّ العلومَ حبـائلاً
لوقـيعةٍ وقطيـعةِ وفــراقِ
وفقيـهِ قومٍ ظل يرصدُ فـقهُ
لمكـيدةٍ أو مُسْـتَحِلِّ طـلاقِ
وطبـيبِ قـومٍ قد أحلَّ لطبهِ
مـا لا تحلُّ شريعـةُ الخـلاقِ
وأديـبِ قومٍ تستحقُّ يميـنهُ
قطعَ الأناملِ أو لظى الإِحـراقِ