في عالم النحو العربي، تتنوع الأفعال من حيث قدرتها على العمل في الجملة، فبعضها يكتفي بمرفوع واحد، وبعضها يتعدى إلى مفعول به، وهناك طائفة مميزة من الأفعال تعرف بأنها تنصب مفعولين لا يستغني أحدهما عن الآخر. فما هي هذه الأفعال؟ وما الشروط التي تجعل الفعل ينصب مفعولين؟ وهل تختلف هذه الأفعال في معناها أو عملها ، في هذه المقالة سنأخذك في جولة مبسطة ومفصّلة لفهم شرح درس الافعال التي تنصب مفعولين .

محتويات المقال

شرح درس الافعال التي تنصب مفعولين

شرح درس الافعال التي تنصب مفعولين
شرح درس الافعال التي تنصب مفعولين

الأفعال التي تنصب مفعولين هي أفعال تتعدى إلى أكثر من مفعول به، أي أنها تحتاج إلى مفعولين اثنين لإتمام المعنى في الجملة. وهذا النوع من الأفعال لا يكتفي بمفعول واحد، بل يتطلب مفعولًا ثانيًا يكمل المعنى.

غالبًا ما يكون أحد المفعولين أصله مبتدأ والآخر خبره، أي أن الفعل دخل على جملة اسمية فحوّل المبتدأ إلى مفعول أول، والخبر إلى مفعول ثانٍ.

تنقسم إلى نوعين :

أفعال تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر:

الفعلمثالالإعراب
أعطىأعطى المعلمُ الطالبَ جائزةًالطالبَ: مفعول به أول، جائزةً: مفعول به ثانٍ
منحمنح المديرُ الموظفَ ترقيةً
كساكسا الفقيرَ ثوبًا
ألبسألبس الأبُ ابنه قميصًا
منعمنع المعلمُ الطالبَ الكلامَ

ملاحظة : هذه الأفعال تحتاج فاعلًا ومفعولين، ولا يكون المفعولان مبتدأ وخبرًا في الأصل.

أفعال تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر:

هذه الأفعال تدخل على جملة اسمية وتتسبب في نصب المبتدأ والخبر، وتُسمى أحيانًا بـ”أفعال التحويل”.

الفعلمثالالأصل قبل دخول الفعل
ظنّظننتُ الجوَّ معتدلًاالجوُّ معتدلٌ
حسبحسبتُ الامتحانَ سهلًاالامتحانُ سهلٌ
جعلجعل اللهُ الليلَ لباسًاالليلُ لباسٌ
رأى (القلبية)رأيتُ العلمَ مفيدًاالعلمُ مفيدٌ
زعمزعم الناسُ القصةَ حقيقيةًالقصةُ حقيقيةٌ

التحليل: هذه الأفعال تنقل الجملة الاسمية من حالة الرفع إلى حالة النصب، فـ”المبتدأ” يصبح مفعولًا أولًا، و”الخبر” مفعولًا ثانيًا.

الفرق بين النوعين:

النوعالأصل النحوي للمفعولينأمثلة شهيرة
ليس أصلهما مبتدأ وخبرًالاأعطى – منح – ألبس – كسا
أصلهما مبتدأ وخبرنعمظن – حسب – رأى – زعم – جعل

قد يهمك :

الأفعال التي تنصب مفعولين في القرآن

الأفعال التي تنصب مفعولين في القرآن الكريم تنقسم هذه الأفعال إلى قسمين رئيسيين :

أولًا: أفعال تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبرًا (ظن وأخواتها) تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ والخبر مفعولين لها.

ظن

  • قال تعالى: ﴿وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ﴾ [القيامة: 28]
  • ظن: فعل ماضٍ ينصب مفعولين.
  • أنَّهُ الفِراقُ: في محل نصب مفعول به أول، والخبر مفعول به ثانٍ ضمن جملة “أنه الفراق”.

حسب

  • قال تعالى: ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ﴾ [الهمزة: 3]
  • “حسب” هنا تفيد الظن والتوهم.
  • أنَّ ماله أخلده: في محل مفعول به أول (جملة مصدريّة).

رأى (القلبيّة)

  • قال تعالى: ﴿أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾ [العلق: 13]
  • ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾ [الماعون: 1]
  • “أرأيت” في هذه المواضع من أفعال القلوب، وتنصب مفعولين.
  • الأول: اسم الموصول “الذي”
  • والثاني: الجملة الفعلية التي تليه أو الحكم عليه بالكذب.

ثانيًا: أفعال تنصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرًا هي أفعال مثل: أعطى، منح، منع، ألبس، كسا… إلخ.

أعطى

  • قال تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: 1]
  • أعطى: فعل ماضٍ ينصب مفعولين.
  • (نا): مفعول أول (الفاعل ضمير المتكلم).
  • الكوثر: مفعول به ثانٍ.

منع

  • قال تعالى: ﴿مَنَعَ الْمَعُونَ﴾ [الماعون: 7]
  • فعل ماضٍ، وينصب مفعولين أحيانًا، لكن هنا مفعول واحد فقط.
  • في مواضع أخرى يأتي بمنعين، مثل: “منعتُ الطالبَ الكتابَ”.

كسى

  • قال تعالى: ﴿وَكَسَاهُمْ رَبُّهُمْ لِبَاسًا﴾ [الإنسان: 21]
  • كسا: فعل ماضٍ
  • “هم”: مفعول أول
  • “لباسًا”: مفعول ثانٍ

ألبس

  • قال تعالى: ﴿وَأَلْبَسْنَاهُمْ لِبَاسَ التَّقْوَى﴾ [الأعراف: 26]
  • ألبسناهم: “هم” مفعول أول
  • “لباسَ” مفعول ثانٍ منصوب

الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر

هي أفعال تتعدى إلى مفعولين اثنين، لكن المفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرًا، أي أن الجملة قبل دخول الفعل لم تكن جملة اسمية، وإنما يُنشئ الفعل العلاقة بين شيئين جديدين مباشرة.

الفرق بينها وبين ظن وأخواتها:

المقارنةالأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرظن وأخواتها (أفعال القلوب)
أصل المفعولينليس مبتدأ وخبرًاالمبتدأ والخبر
الوظيفةينقل شيئًا ماديًا أو معنويًا من فاعل إلى مفعولينيظن أو يعتقد علاقة معنوية بين اسمين
أمثلةأعطى – منح – كسا – ألبس – منع – وهب – سألظن – حسب – زعم – خال – رأى (القلبيّة)

أمثلة على الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر:

الفعلالجملةالإعراب المختصر
أعطىأعطى الأبُ الابنَ هديةًالابنَ: مفعول أول، هديةً: مفعول ثانٍ
منحمنح اللهُ الإنسانَ عقلًاالإنسانَ: مفعول أول، عقلًا: مفعول ثانٍ
كساكسا الغيمُ السماءَ سوادًاالسماءَ: مفعول أول، سوادًا: مفعول ثانٍ
ألبسألبس الفقيرَ ثوبًاالفقيرَ: مفعول أول، ثوبًا: مفعول ثانٍ
منعمنع المديرُ الطالبَ الكلامَالطالبَ: مفعول أول، الكلامَ: مفعول ثانٍ
علّمعلّم المعلمُ التلميذَ القراءةَالتلميذَ: مفعول أول، القراءةَ: مفعول ثانٍ
أفهمأفهمني الأستاذُ الدرسَياء المتكلم: مفعول أول، الدرسَ: مفعول ثانٍ

الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر

هي أفعال تدخل على جملة اسمية تتكون من مبتدأ وخبر، فتنصب المبتدأ ليصبح مفعولًا أولًا، وتنصب الخبر ليصبح مفعولًا ثانيًا، وتُعرف هذه الأفعال بـ أفعال القلوب أو ظن وأخواتها.

الأفعال التي تعمل هذا العمل:

من أشهرها: ظنَّ – حسبَ – خالَ – زعمَ – عدَّ – رأى (القلبيّة) – جعلَ – جعلَ – حَجَبَ – سَمِعَ – وَجَدَ
كل هذه الأفعال تدل على الاعتقاد، الظن، أو التخيّل، وبعضها يُستخدم للتحويل أو التبديل (مثل: جعل).

أمثلة على الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر:

ظن

  • ظننتُ الطالبَ مجتهدًا.
  • الأصل: الطالبُ مجتهدٌ.
  • “الطالبَ”: مفعول أول، “مجتهدًا”: مفعول ثانٍ.

حسب

  • حسبتُ الامتحانَ سهلًا.
  • الأصل: الامتحانُ سهلٌ.
  • “الامتحانَ”: مفعول أول، “سهلًا”: مفعول ثانٍ.

رأى (بمعنى علم أو ظن)

  • رأيتُ الفكرةَ واضحةً.
  • الأصل: الفكرةُ واضحةٌ.
  • “الفكرةَ”: مفعول أول، “واضحةً”: مفعول ثانٍ.

جعل (بمعنى صيّر أو حوّل)

  • جعل اللهُ النهارَ معاشًا.
  • الأصل: النهارُ معاشٌ.
  • “النهارَ”: مفعول أول، “معاشًا”: مفعول ثانٍ.

زعم

  • زعم الجاهلُ الخطأَ صوابًا.
  • الأصل: الخطأُ صوابٌ.
  • “الخطأَ”: مفعول أول، “صوابًا”: مفعول ثانٍ.

تدريبات على الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر

تدريبات على الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر :

اختر الفعل الذي ينصب مفعولين مما يلي

  • (أعطى – كتب – ذهب – نام)
  • (منح – ظن – حسب – جلس)
  • (كسا – رسم – عرف – علم)

الإجابة:

  • أعطى
  • منح
  • كسا

أكمل الجمل التالية بفعل مناسب ينصب مفعولين

  • المعلمُ التلميذَ جائزةً.
  • اللهُ الإنسانَ سمعًا وبصرًا.
  • الأبُ ابنهُ ثوبًا جديدًا.
  • المديرُ الموظفَ مكافأةً.
  • الرجلُ المحتاجَ مالًا كثيرًا.

الإجابات النموذجية:

  • منح / أعطى
  • وهب / رزق
  • كسا / ألبس
  • أعطى
  • أعان / أعطى

حوّل الجملة الآتية إلى جملة تحتوي فعلًا ينصب مفعولين

  • الجملة: الطالبُ أخذ الكتاب.
  • الجملة بعد التحويل: __

الإجابة:

  • أعطى المعلمُ الطالبَ الكتابَ.
  • (استخدمنا فعلًا ينصب مفعولين وركّبنا جملة جديدة مفيدة)

أعرب ما تحته خط إعرابًا تفصيليًا

  • أعطى الأبُ الابنَ هديةً.

الإعراب:

  • الأبُ: فاعل مرفوع.
  • الابنَ: مفعول به أول منصوب.
  • هديةً: مفعول به ثانٍ منصوب.

ضع في الفراغ فعلاً مناسبًا ينصب مفعولين

  • الفقيرَ طعامًا.
  • الطفلَ معطفًا.
  • القائدُ الجنديَّ وسامًا.
  • اللهُ الإنسانَ علمًا.
  • المعلمةُ الطالبةَ نصيحةً.

الإجابات المقترحة: أعطى – كسا – منح – وهب – قدّم

ضع علامة (✔) أمام الجملة الصحيحة نحويًا، و(✘) أمام الخاطئة

  • منح الوالدُ ابنَه محبةً. ☐
  • أعطى العاملُ السيارةَ الطريقَ. ☐
  • كسا الشتاءُ الجبالَ بردًا. ☐
  • ألبس الطبيبُ المريضَ الدواءَ. ☐
  • رزق اللهُ المؤمنَ سعادةً. ☐

الإجابات:

1 ✔ – 2 ✘ – 3 ✔ – 4 ✘ – 5 ✔
(الجمل 2 و4 خاطئة لأن المفعولين غير منطقيين)

غيّر الفعل في كل جملة إلى فعل ينصب مفعولين دون الإخلال بالمعنى

  • أرسل المعلم كتابًا للطالب.
  • → ________
  • وضع الأب قميصًا على السرير.
  • → _______
  • كتب المدير اسمه في الشهادة.
  • → _______

نماذج إجابة:

  • أعطى المعلم الطالب كتابًا.
  • ألبس الأب ابنه قميصًا.
  • منح المدير الموظف شهادةً.

الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل

هي أفعال تتطلب في تركيبها وجود فاعل وثلاثة مفاعيل لإتمام المعنى. أشهر هذه الأفعال:

  • أعلم
  • أنبأ
  • أخبر
  • عرّف
  • نبّأ
  • هدى
  • أرى

شروط نصب ثلاثة مفاعيل:

  • أن يكون الفعل من هذه المجموعة الخاصة.
  • أن يكون أحد المفاعيل عبارة عن جملة أو معلومة تُنقل.
  • أن تكون الجملة بحاجة فعلًا إلى ثلاث مفاعيل: من أخبر؟ من أخبره؟ وبماذا؟

أمثلة على أفعال تنصب ثلاثة مفاعيل مع الإعراب:

أعلمَ

أعلمَ المعلمُ الطالبَ الدرسَ سهلًا.

  • أعلم: فعل ماضٍ
  • المعلم: فاعل
  • الطالب: مفعول به أول (من أُعلم)
  • الدرس: مفعول به ثانٍ (بما أُعلم به)
  • سهلًا: مفعول به ثالث (ما الذي أُعلمه عن الدرس)

أنبأ

أنبأتُ المديرَ الموظفَ متأخرًا.

  • أنبأت: فعل ماضٍ وفاعل (التاء)
  • المدير: مفعول أول (من أُنبئ)
  • الموظف: مفعول ثانٍ (عن من الحديث)
  • متأخرًا: مفعول ثالث (محتوى الخبر)

أخبر

أخبرَ القائدُ الجنودَ العدوَّ قريبًا.

  • أخبر: فعل ماضٍ
  • القائد: فاعل
  • الجنود: مفعول أول
  • العدو: مفعول ثانٍ
  • قريبًا: مفعول ثالث (زمن أو حال الحدث)

استخدام في القرآن الكريم:

قال تعالى: ﴿قالوا أَأَنبأتَكَ بالحقِّ أم أنا من الكاذبين﴾ [الأنبياء: 55] “أنبأتك” فعل يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل:

  • أنبأت: الفعل
  • الكاف (ك): مفعول أول
  • بالحق: مفعول ثانٍ
  • (ضمنًا): بما هو الحق ← يُقدّر مفعول ثالث (جملة ضمنية أو فكرة)